A CADA UNO SEGÚN SU CAPACIDAD

DOMINGO XXXIII TIEMPO ORDINARIO

15 de Noviembre de 2026

EVANGELIO: Mateo 25, 14-30

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: Un hombre que se iba al extranjero llamó a sus siervos y les encomendó su hacienda: a uno dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno, a cada cual según su capacidad; y se ausentó. Enseguida, el que había recibido cinco talentos se puso a negociar con ellos y ganó otros cinco. Igualmente el que había recibido dos ganó otros dos. En cambio el que había recibido uno se fue, cavó un hoyo en tierra y escondió el dinero de su señor. Al cabo de mucho tiempo, vuelve el señor de aquellos siervos y ajusta cuentas con ellos. Llegándose el que había recibido cinco talentos, presentó otros cinco, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes otros cinco que he ganado. Su señor le dijo: ¡Bien, siervo bueno y fiel!; en lo poco has sido fiel, al frente de lo mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor. (…)   Llegándose también el que había recibido un talento dijo: Señor, sé que eres un hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Por eso me dio miedo, y fui y escondí en tierra tu talento. Mira, aquí tienes lo que es tuyo. Mas su señor le respondió: Siervo malo y perezoso, sabías que yo cosecho donde no sembré y recojo donde no esparcí; debías, pues, haber entregado mi dinero a los banqueros, y así, al volver yo, habría cobrado lo mío con los intereses. Quitadle, por tanto, su talento y dádselo al que tiene los diez talentos. Porque a todo el que tiene, se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Y a ese siervo inútil, echadle a las tinieblas de fuera. Allí será el llanto y el rechinar de dientes.

 

CONTEMPLARI ET CONTEMPLATA ALIIS TRADERE

Contemplar, y dar lo contemplado

Estamos ya en el penúltimo domingo del Tiempo Ordinario y la Iglesia nos invita a hacer un balance del año, que nos va preparando para el día final.

Lo primero que vemos en esta parábola de los talentos es el conocimiento y la confianza que el dueño rico tiene con sus empleados. No les da a todos lo mismo, sino a cada uno según su capacidad. Tampoco les da los talentos para que se adueñen de ellos, sino para que los administren con responsabilidad.

Un talento era una moneda de gran valor. No a todos les da lo mismo, pero todos reciben algo valioso. Y nosotros; ¿qué hemos hecho con esos dones recibidos a lo largo de este año litúrgico?

El que recibió cinco talentos se fue enseguida a negociar con ellos, y lo mismo el que recibió dos. Llama la atención que estos siervos se pusieron enseguida a trabajar con ellos, no se quedaron pensando por mucho tiempo lo que debían hacer. Cuando uno recibe con gratitud un talento no se pierde ocasión para negociar con él, pues la indiferencia, la desgana, la envidia… nos puede llevar a la pérdida de nuevas oportunidades. Eso es lo que le pasó al tercer empleado. Que el miedo le paralizó y escondió el talento en la tierra.

Después de mucho tiempo vuelve el amo y ajusta cuentas con ellos. Los dos primeros han duplicado el valor que se les concedió y reciben la felicitación de su señor que se lo valora dándoles un cargo importante en su reino. La recompensa a su fidelidad no es el descanso egoísta sino entrar en el gozo de su señor y recibir una mayor responsabilidad, pero eso les llena de satisfacción.

El último siervo, sin embargo, recibe un reproche. Él no ve a su amo generoso y alegre como los otros dos sino “duro y exigente” y el amo, lejos de defenderse -pues le había dado un talento-, tomando sus mismas palabras, le hace ver que ha sido un siervo malo y perezoso.

Este evangelio nos pone alerta porque un día se nos acabarán las posibilidades de negociar con los talentos recibidos y si no hemos sido fieles en lo poco, tampoco vamos a ser fieles en lo mucho. Podemos contar con la posibilidad de que este siervo se abaje, recapacite y pida perdón; y así también entraría en el gozo de su Señor, como le pasó al buen ladrón.

La fidelidad va unida a la oración. Preguntémosle al Señor dónde podemos servir mejor a los demás en este nuevo año litúrgico y cómo hacer para edificar juntos la Iglesia.

 

RINCÓN LITÚRGICO

“En las obras que hacemos para nuestra santificación precede siempre la iniciativa de Dios, que ofrece la salvación a todos. La misma conversión es una gracia de Dios (…) En la Eucaristía obra sobre nosotros la sangre de la nueva alianza, derramada para el perdón de los pecados. Por otra parte, las lecturas bíblicas de la misa traen a la memoria el ofrecimiento irrevocable de la misericordia de Dios, y son una llamada amorosa a la conversión y al perdón.

La actitud ante la muerte se decide en la vida. La vida y la muerte forman un todo ante el Señor: “en la vida y en la muerte somos del Señor” (Rm 14, 8). Pedir “la gracia de una buena muerte” no es pedir a Dios un milagro final, sino invocar su ayuda para orientar la vida según una relación de amor, siempre reconstruida por la reconciliación. Al orar por una buena muerte, reconocemos que nadie está seguro hasta el final. Expresamos, además, nuestra confianza en la misericordia de Dios, que es más grande que nuestros pecados. No podemos asegurar que las obras de nuestra vida respondan plenamente al amor de Dios, pero, aunque nuestra conciencia nos acuse, “Dios es mayor que nuestra conciencia” (1 Jn 3, 20).” (De la introducción del Misal Romano en las Misas por diversas necesidades).